Mais qu’est-ce qu’on va bien pouvoir faire de toi ? Parentalité, pédagogie et politique.
mardi 11 septembre 2018
La parentalité, au fond, n’est qu’un concept politique. Elle se propose – mais sans l’annoncerclairement – de cerner le rôle des parents dans ce système, en l’étendant en réalité jusqu’à l’ensemble des adultes en tant que coresponsables de l’éducation des jeunes. En effet, les parents sont considérés comme les « premiers éducateurs » de leur propre enfant parcequ’ils interviennent les premiers dans sa vie et que ce sont eux qui passent le plus de tempsavec lui ; cependant, ils ne sont pas toujours « premiers » par leurs qualités. Certains les possèdent sans aucun doute, ces qualités de la famille « suffisamment bonne » comme disait Donald Winnicott, mais d’autres en sont à peu près totalement dépourvus.
La Fouille-Mère (monographie de superviseur)
lundi 20 août 2018
Être « fouille-merde » c'est rentrer dans l'intimité des gens ,prendre le risque de remuer des choses qui étaient jusque là recouvertes.De quel droit nous autorisons nous à la fouiller cette merde ? Être « fouille- merde » professionnel ne s'improvise pas .Pourquoi se salir les mains? Quelle notion de la vérité nous anime alors ? On peut en mettre partout ,bousculer , en sommes nous toujours conscients ?Et puis l'autre ce n'est pas nous,il y tient peut-être à sa merde.Et nous, la notre, qu'est ce qu'on en fait est ce qu'on s'en occupe ou bien est-ce qu'on préfère jouir de la merde des autres faute de se satisfaire de notre merde propre si tant est que la merde puisse être propre.
« En lisant en écrivant » - La folie douce. Psychose et création, Joseph Rouzel
mardi 10 juillet 2018
Ce livre participe à la famille de ceux qui vous font voyager dans ces univers qui sont ceux bâtis par les sujets dits psychotiques. Aujourd'hui, la valeur humaine de la folie étant globalement déniée, maltraitée, il revient aux soignants de ré-acquérir, ou sauver, cet espace de métier, et ce livre opère en ce sens. Parce que cette lecture est une opération, plus qu'un enseignement. Le psychanalyste, mais aussi le psychologue en institution ou le travailleur social qui s'engage dans le travail du récit, de la création par le transfert, accepte l'exil qu'impose ce déplacement. Il se met à penser sa clinique par l'écart. Ça se produit bien sûr aussi avec la théorie, à condition de la prendre pour ce qu'elle est : une fiction. Toute personne qui crée, qui pense, qui écrit, entre dans cet écart. Il vit dans cet écart entre soi et soi, et fabrique ce que le sinologue François Jullien appelle de « l'entre ».
MONOGRAPHIES DE LA XXVIII ème PROMOTION DE SUPERVISEURS
vendredi 06 juillet 2018
Ainsi peut-être en va-t-il des superviseurs qui bordent la place de l’objet @, support du sujet supposé savoir. Ainsi en va-t-il de cette place vide qu’il faut bien renoncer à remplir de savoir, de bonnes intentions, de volonté d’aide. Une place à maintenir vide dans toute institution, une enclave, qui laisse à… désirer ! Un peu à la manière du psychanalyste dont Lacan dans
Télévision
nous dit qu’il ne fait pas la charité, mais au contraire qu’il… décharite. Comme les troubadours qui rendaient hommage à la Dame en y renonçant sexuellement, les superviseurs en fin de formation dont nous trouvons ici le travail de monographie tournent autour de cette place vide, vide mais à laquelle il convient de donner des entours, de l’entourer de paroles qui lui font bordure et brodure.
Une analyse clinique de la pratique
vendredi 06 juillet 2018
Qu’est-ce qu’implique le choix d’un dispositif « clinique » parmi d’autres possibles ? Qualifier cette analyse de « clinique » signifie que le travail se centre sur ce qui se joue dans la relation entre un professionnel et celui qu’il a la charge d’enseigner, d’éduquer, de former, d’écouter, d’aider, d’accompagner, de soutenir… L’analyse de pratique : à quoi ça sert ?
OUVERTURE A LA SECTION CLINIQUE
mardi 03 juillet 2018
Qu’est-ce que la clinique psychanalytique ? Ce n’est pas compliqué. Elle a une base – C’est ce qu’on dit dans une psychanalyse. En principe, on se propose de dire n’importe quoi, mais pas de n’importe où – de ce que j’appellerai pour ce soir le dire-vent analytique. Ce vent a bien sa valeur – quand on vanne, Il y a des choses qui s’envolent. On peut aussi se vanter, se vanter de la liberté d’association, ainsi nommée. Qu’est-ce que ça veut dire, la liberté d’association ? – alors qu’on spécule au contraire sur ceci, que l’association n’est absolument pas libre. Certes, elle a un petit jeu, mais on aurait tort de vouloir l’étendre jusqu’au fait qu’on soit libre. Qu’est-ce que veut dire l’inconscient, sinon que les associations sont nécessaires ? Le dit ne se socie pas à l’aventure. Ce sur quoi nous comptons, c’est que le dit se socie – chaque fois qu’il ne se dissocie pas, ce qui après tout est concevable, mais ce n’est certainement pas d’être dissocié qu’il est libre. Rien de plus nécessaire que l’état de dissociation quand on se l’imagine régir ce qu’on appelle le rapport à l’extérieur.
2018, jeudi 7 juin, Atelier Squiggle, Congrès FNAREN Rouen, texte
vendredi 29 juin 2018
Pour désirer grandir et pour pouvoir être dans un lien constructif avec les autres, pour que la pensée soit disponible pour accéder à la culture et aux apprentissages, le sujet doit avoir au minimum donné un sens à son histoire et il doit pouvoir faire jouer librement les trois registres psychiques que sont le réel, l’imaginaire et le symbolique. Il doit pouvoir dire et se dire, et ce « dire » doit avoir une adresse.
